La religión conciliar es catolicismo adulterado

“La Iglesia de nuestro tiempo se ha hecho particularmente consciente de esta verdad [la unión vital entre Dios y el espíritu humano] y, por ello, a su luz, ha logrado redefinir, en el Concilio Vaticano II, su propia naturaleza.” Karol Wojtyla, 07/03/1976.

“Si en el pasado las diferencias religiosas nos enfrentaban, hoy vemos en ellas la riqueza de caminos distintos para llegar a Dios y para educar a las nuevas generaciones a la convivencia pacífica en el respeto recíproco.” Francisco, 05/10/2021.

“El pluralismo y la diversidad de religión, color, sexo, raza y lengua son expresión de una sabia voluntad divina, con la que Dios creó a los seres humanos. Esta sabiduría divina es la fuente de la que proviene el derecho a la libertad de credo y a la libertad de ser diferente.” Francisco, 4/2/2019.

“¡Somos uno! [las diversas Iglesias y Comuniones cristianas del mundo] ¡Ya lo somos! ¡Reconozcámoslo, experimentémoslo, manifestémoslo! (…) El Papa Francisco observó que el camino sinodal de la Iglesia católica es, y debe ser, ecuménico, así como el camino ecuménico es sinodal.” León XIV, 25/01/2026.

“Agradezco estas palabras [de bienvenida, del Rector de la Gran Mezquita de Argel] pronunciadas desde un lugar que representa el espacio que pertenece a Dios, un espacio divino, sagrado, donde tantas personas vienen a orar para encontrar la presencia del Altísimo, de Dios, en sus vidas.” León XIV, 13/04/2026.

La religión que promueve el Vaticano no es el catolicismo, sino una adulteración modernista de la religión fundada por Nuestro Señor Jesucristo. Obviamente, los miembros de la jerarquía conciliar no lo dicen abiertamente, y siguen empleando un lenguaje en apariencia católico, para poder llevar adelante su empresa destructora. Esto, sumado al hecho de que ocupan los puestos de autoridad de las instituciones seculares de la Iglesia, hace que la mayoría de la gente no se percate de la situación.

La lista de errores y herejías que han penetrado en todos los niveles de la jerarquía eclesiástica es larguísima: liberalismo, modernismo, naturalismo, indiferentismo religioso, falso ecumenismo, falsa libertad religiosa, “diálogo interreligioso”, personalismo, historicismo, ética de la situación, falsa eclesiología latitudinarista -fundada en el subsistit in de Lumen Gentium-, falsa colegialidad episcopal, sinodalidad subversiva de la constitución divina de la Iglesia, liturgia protestantizada, negación tácita del pecado original y del sacrificio propiciatorio de la Cruz, bondad de todas las religiones, fraternidad universal masónica, negación implícita de la condenación eterna, del demonio y del infierno -con la consiguiente “salvación universal”-, dignidad infinita del hombre -todos “hijos de Dios”-, condena de la pena de muerte, feminismo, homosexualismo, ecologismo, panteísmo velado, evolucionismo, etc.

Básicamente, se trata de diversas manifestaciones de la herejía modernista y de los errores filosóficos del liberalismo y del racionalismo iluminista, condenados sin solución de continuidad por el magisterio de la Iglesia, de los que surgen necesariamente multiplicidad de otros errores -subjetivismo, individualismo, relativismo, naturalismo, historicismo, evolucionismo, panteísmo-.

Recordemos que la esencia del modernismo es la doctrina de la “inmanencia vital”, según la cual la “divinidad” subyace en el psiquismo del ser humano, el cual toma conciencia de ella en la “experiencia religiosa”, de la cual surgen las diferentes religiones, las que, por tanto, son todas verdaderas, al ser expresiones auténticas de esta experiencia religiosa inmanente a cada alma, ínsitamente unida a la “esencia divina”.

Huelga decir que con el modernismo (“progresismo”, “ecumenismo”, “sinodalidad”), estamos ante una doctrina gnóstica, de cuño panteísta, que ha infiltrado profundamente el catolicismo, manteniendo estratégicamente su terminología y su aparato exterior, pero desnaturalizándolo y vaciándolo de su contenido esencial, creando un monstruoso sucedáneo del cristianismo, una nueva religión “ecuménica”, en la que potencialmente tienen cabida todas las “tradiciones religiosas”, pues todas ellas nacen de “la unión vital entre Dios y el espíritu humano”, como muy bien lo expresa el Cardenal Wojtyla en la primera cita del epígrafe.

Así las cosas, queda establecida la fundamental armonía entre las religiones -todas fruto de la “sabiduría divina”-, la “fraternidad universal” entre los hombres -todos “hijos de Dios” revestidos de una “dignidad infinita”-, y la unidad esencial del género humano -considerado desde una perspectiva naturalista y masónica-. De esta comprobación acerca de la insólita situación actual al hecho de contemplar la posibilidad de que la “religión conciliar” pueda constituir la matriz a partir de la cual se implementará algún día la “religión universal” del Anticristo no hay más que un paso que, por mi parte, no vacilo en efectuar…

A continuación, brindo un breve elenco de citas que ilustran la heterodoxia radical del magisterio post conciliar, haciendo especial énfasis en los errores que considero más importantes, a saber, el falso ecumenismo y el “diálogo interreligioso”, la falsa libertad religiosa y el indiferentismo religioso -los que, en definitiva, son una sola y misma cosa, vista desde ángulos diferentes-.

Finalmente, quiero aclarar que el propósito que me anima a efectuar esta publicación no es un afán malsano de crear polémicas estériles ni, menos aún, causar desánimo y confusión entre los fieles, sino más bien el deseo de suscitar el estudio y la reflexión acerca de esta cuestión capital y de candente actualidad en los católicos fervientes e instruidos que todavía no hayan logrado identificar -o comprender- la naturaleza, el origen y el alcance de la presente crisis eclesial.

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Juan Pablo II presidiendo el Encuentro Interreligioso por la Paz en Asís el 27/10/ 1986